Ocupas

Ocupas - HologramaBlanco

Aunque para algunos resulte extraño hablar del derecho a la vivienda como un derecho humano básico, hacerlo no lo es. La violación del derecho a la vivienda nos niega la posibilidad de una vida digna. No tener un techo donde vivir atenta directamente contra nuestra salud física y mental. Todo hombre busca un hogar donde desarrollarse, donde descansar, donde criar a sus hijos, donde pensar, donde soñar, donde no tomar frío o calor, donde no mojarse. “El hombre busca un hogar, como el hogar busca a un hombre”, y en esa búsqueda se encuentra, y si no se encuentra algo falla profundamente, deteniéndose nuestra marcha de manera estrepitosa. Pensar que en la calle uno no puede asearse correctamente, no puede descansar, no puede buscar un trabajo, no tiene donde dejar sus cosas, por lo tanto, no tiene nada.

Caminamos por sinuosos senderos en busca de eso que nos hace tanta falta, pero siempre necesitamos un lugar donde volver, esa ancla que nos haga frenar un instante. Si bien la casa, el hogar, es un termino más capitalista/católico, por lo que representa el bloque hogar-familia, es cierto que todos tenemos que tener un lugar que sirva para resguardarnos y resguardar aquello que es nuestro, no por posición, sino por historia, por necesidad.

Así recuerdo:

“Y por la noche un grupo de hombres rompe el candado que cierra la puerta de una vieja casa abandonada hace más de 10 años. Rompen el candado y fuerzan la cerradura que les impide entrar a lo que será su nueva casa.

- Que pena que tengamos que hacer esto, pero no tenemos donde vivir y este es un lugar “muerto” (dice Gabriel), está muerto porque no pasa nada desde hace siglos, es un desperdicio, apenas si te encontrás con unos gatos y muchas ratas viviendo en este lugar. No se puede creer que esto sea así, es injusto. Todos sabemos lo que pasa, y además, como este lugar está lleno Buenos Aires, aunque ahora, con el boom inmobiliario de los últimos dos años, todo se complicó demasiado para nosotros, porque te tiran las casas y te levantan edificios torres, con piscina, solarium, salón de fiestas y eventos, donde no nos dejan ni pasar por la puerta.

El grupo de hombres inspeccionan el lugar. No hay nadie a la vista, ni muebles, ni ropa, ni comida, ni nada. Las columnas todavía soportan la estructura, aunque las paredes y el techo casi están por derrumbarse.

- Sé que es peligroso, pero no queda otra, es esto o la calle, y la calle es peor que cualquier cosa. Con algo de tiempo podemos arreglar un poco todo esto, no mucho, porque no tenemos plata, pero levantar paredes que dividan los cuartos, se puede, mejorar el techo para que no se llueva también. Lo importante es que no se derrumbe, y parece no derrumbarse, antes las casas se construían mejor que lo que se construyen ahora. Esta casa debe tener 60 años. ¿Cuántas cosas habrán pasado acá adentro? Que poco pasa ahora. (Melancólico) ¿Cuanto podríamos haber hecho nosotros acá si hubiéramos vivido desde siempre en este caserón? (Silencio) Acá, por lo menos, entran cinco familias cómodas (dice Gabriel mientras alumbra lo que antes fuera el comedor de la casa).

No pasa mucho tiempo que uno de los hombres sale y hace una seña, al instante llega un camión con mujeres, niños, muebles, ropa y comida. Se forman en fila y comienzan a descargar rápidamente, mientras dos hacen guardia en la esquina, por si viene la policía. Por las dudas ya juntaron unos pesos para corromper a cualquiera que quiera impedirle la ocupación.

En dos horas el camión está descargado completamente y los nuevos ocupantes están organizando todo dentro de la casa. Dos hombres se disponen mientras tanto a cambiar la cerradura y a poner nuevos candados a la puerta” ” (Del libro inédito, “Una noche en las calles de Buenos Aires”, Edgardo Rovira).

La casa es como el sudario que se vuelve agua (llanto) y mancha (penumbra) cuando no tiene quien la habite, quien le de vida. Así la casa se muere, cuando los propietarios las abandonan, las olvidan, cuando el materialismo les da a aquellos que ya no necesitan nada, eso que otros necesitan con suma urgencia.

La casa muere sola, hasta que alguien la habita. ¿Cómo esperar escuchar el llanto del niño que duerme junto a mí, sin techo que le haga barrera para que el sonido encuentre el eco? No hay forma, en la calle, bajo el puente el eco se pierde, el llanto se profundiza y no se confunde, todos perdemos en la inmensidad de la ciudad, de la nada.

Todo individuo tiene derecho a: seguridad de tenencia; bienes y servicios (entre los cuales se encuentra el agua, considerado un requisito esencial para un pleno derecho a la vivienda); accesibilidad económica, habitabilidad, accesibilidad física, ubicación, tradiciones culturales, libertad frente a posibles desalojos, información, capacitación, participación y libertad de expresión, alojamiento, ambiente saludable, seguridad y privacidad.

A pesar que este derecho se encuentra bien definido, existe una gran distancia entre las palabras y los hechos. De acuerdo a cifras de la ONU, más de mil quinientos millones de pobladores urbanos tienen problemas relacionados con la vivienda. La mayoría vive en asentamientos irregulares en países en desarrollo. De acuerdo a la sociedad civil y a diferentes expertos, la gran culpable es la globalización corporativa y sus efectos negativos en las vidas de los pobres. Como señala Miloon Kothari, relator especial de la ONU en temas de vivienda, “las apremiantes desigualdades de ingreso y oportunidad entre y dentro de los países han conducido al incremento en la cantidad de personas sin vivienda adecuada y segura. Los derechos humanos que poseen las personas y las comunidades a la vivienda, el agua y el saneamiento (…) siguen erosionándose a medida que el proceso de privatización se profundiza y acelera”.

La primera conferencia sobre vivienda y asentamientos, conocida como Habitat I, tuvo lugar en Vancouver (Canadá) en 1976. Equidad, justicia social, solidaridad, dignidad humana, libertad de acción y de movimiento fueron los principios fundamentales articulados en esta conferencia. Allí se recomendó que los gobiernos y las organizaciones internacionales dediquen todo su esfuerzo a tomar acciones urgentes. Sin embargo, los problemas no solo persistieron sino que se multiplicaron en número y alcance.

Veinte años más tarde, en 1996, la ciudad de Estambul fue sede de Habitat II. La Agenda Habitat, documento adoptado por los estados miembros, representó un gran adelanto. Allí se reconoció el derecho a la vivienda como un derecho humano fundamental. Durante todo el proceso se hizo énfasis en la importancia de la participación de la sociedad civil, transformando el abordaje con el que hasta ese momento se habían encarado los objetivos de Vancouver. Se promovió una participación real y efectiva de las ONG en los procesos de negociación.

En la conferencia Estambul + 5, que tuvo lugar en Nueva York en 2001, la ONU revisó la implementación de la Agenda Habitat. De acuerdo a las ONG presentes, este nuevo proceso implicó un retroceso con respecto a Habitat I, en cuanto a participación de las ONG y autoridades locales. En este contexto HIC emitió una declaración, firmada por 30 ONG de 20 países, donde condenó la ausencia de toda referencia al derecho a la vivienda como un derecho humano en la declaración final de la Conferencia. Allí declaró que “esta regresiva tendencia post Estambul ha sido defendida por muy pocos estados”.



La tierra es de todos y no del que tenga más.

"A DESALAMBRAR, A DESALAMBRAR.
QUE LA TIERRA ES NUESTRA,
ES TUYA Y DE AQUEL,
DE PEDRO Y MARIA, DE JUAN Y JOSÉ"

A OCUPAR TODO AQUEL LUGAR QUE NO SE APROVECHA POR NADIE...