HologramaBlanco

Largo es el camino que recorremos para alcanzar lo que buscamos. Un camino lleno de penurias y contradicciones que nos detienen, retrasan o pierden, pero con fuerza, determinación y comprommiso podemos superar. El curso de todo proceso revolucionario se levanta sobre la adversidad. Hay que trabajar honestamente y por el bien general, para que todo sea posible.
  • Lo perpetuo en lo mediatico de la imagen decadente




    Ante un suelo que se desfonda irremediablemente, hundiendo sin pausa ni salvación nuestra existencia, la pregunta: ¿cuán grande es el abismo? Se nos hace recurrente, pero es imposible determinar la altura de nuestra “caída”, o tal vez lo sea, tan solo hace falta darse una vuelta por algún barrio, no importa la ciudad, y darse cuenta la magnitud de la “tragedia”. ¿Qué crisis, y qué verdad tenemos que contar para develar la magnitud de esta crisis?

    Nietzsche señaló hace más de un siglo que en las épocas de crisis se torna sangrante nuestra propia vida y con la sangre que derramamos se monta el espectáculo de cada día. Sangre y show que se entrega en directo por las cadenas de televisión, mostrándonos la violencia, la ira y el rencor que deja todo gran conflicto económico o social. Gracias a los medios la violencia y los portadores de su imagen y semejanzas entran en todos los hogares potenciando todo lo que con ella hay relacionado. Los medios elaboran narrativas de tal pobreza que muestra el empobrecimiento del lenguaje (y del pensamiento). Es indudable que el esfuerzo de los productores esta focalizado en elaborar un producto para tirar para abajo la cultura de la juventud y la sociedad. Ni un destello de creatividad y valores que empujen hacia adelante. La mayoría de los programas que muestra la televisión abierta son una manera de estupidizar a los televidentes, intentando mostrar una realidad desde los medios que nada tiene que ver con la realidad que el conjunto vive. Desde allí se elaboran las nuevas producciones del deseo que la ciudadanía debe tener, estableciendo y mostrando una modelación de anti-valores que no conducen a nada, salvo a la frustración que tanta representaciones ilusorias con su consiguiente violencia intrapsíquica van presentándose a diario. La industria de los medios, núcleo esencial del poder hegemónico consumista, no escatima escenas de violencia, esta misma industria es la que patrocina el exhibicionismo, lo superficial y superfluo, esta industria es la que utiliza las imágenes que el individuo no quiere mirar, pero ve, no quiere escuchar, pero oye, no quiere aceptar, pero acepta.

    Vivimos una cultura violenta, una cultura de imágenes violentas que generan vértigo, envidia, terror, competencia, una época donde los flashes nunca descansan, ni las Webcams se apagan. Vivimos una época donde solo servimos para reproducir mensajes absurdos, mediocres, superficiales, obsoletos, una época donde solo se impone la moda de la imagen sin sentido, donde todo es aparente, es falso, así la anorexia come en un bello restaurant al borde del sena y se excita, una familia sonriendo en la comodidad de su pileta climatizada mientras están protegidos por guardias de seguridad armados en un country juegan “libremente”, solo una imagen, una pose y todos debemos repetirla hasta el cansancio o pelear para alcanzarla. No hay más originalidad, no hay nada más artesano, no hay nada más único. Solo repetimos poses, modas, palabras que nos hacen parecer “normales” o “anormales” pero parecidos a otros, dentro de un grupo, porque fuera no hay nada. Así solo producimos simulacros, nos volvemos simuladores de talentos, con poses violentas, estudiadas, repetidas. Vivimos en una cultura violenta sobrecargadas de imágenes, de falsos centros, de falsas realidades, de falsos valores, de falsas representaciones.

    Las cosas no están bien en el mundo. Los dueños y señores de la tierra y sus títeres se pasean por las calles simulando inteligencia, mostrando su imagen de ganadores, de todopoderosos, implementando sus políticas neoliberales y financieras, generando imágenes y discursos que subjetivizan a la masa, la sodomizan. Son épocas de tinellismos en los medios; de vulgares “reality shows” que lavan los cerebros, época de “nihilismo” absoluto, de “nihilismo” y desocupación alarmante que asusta, contiene, embrutece.

    Cuando no se puede crear, se obstruye, cuando no hay trabajo, hay negligencia; si no hay reflexión, hay impulso y desmesura, y donde no hay bondad, hay malicia. Si no hay satisfacción, hay frustración, cuando simplemente simulamos, encontramos vació, nada, mentira, y sobre todo, violencia. Diría Madanes: “lo que determina lo que hay, es justamente lo que falta”. Observando nuestra realidad, nos damos cuenta que nos falta mucho, o nos hacen creer que nos falta mucho, así actuamos en consecuencias, actuamos, nos maquillamos, nos vestimos, consumismo en consecuencia.

    Los mensajes que producimos y recibimos llevan estímulos estridentes y ensordecedores (a diferencia con épocas pasadas donde eran sutiles y gráciles). Esto tiene relación con el espacio de intersubjetividad, comunicación, e identidad de las personas que se han modificado, si bien no por completo, bastante.

    No es una sociedad que maltrata; somos una sociedad que se maltrata a si misma, quien se maltrata, así también trata al otro. En lo grande, y en lo pequeño. Pequeñas actitudes de descuido hacia el otro se podrán convertir en comportamientos sádicos comunitarios si no reflexionamos o si no actúa la ley con su poder persuasivo y necesario. Pequeñas actitudes de sumisión podrán transformarse en sufrimiento masoquista si no fortalecemos y aclaramos nuestra personalidad y nuestro sentido personal de vida.

    La falsa elección en la abundancia simbólica mediática se desarrolla como lucha de cualidades fantasmagóricas destinadas a apasionar la adhesión a la trivialidad cuantitativa. Así renacen falsas oposiciones arcaicas, regionalismos o racismos encargados de transfigurar en superioridad ontológica fantástica la vulgaridad de los lugares jerárquicos en el sistema.

    Es la unidad de la miseria lo que se oculta bajo las oposiciones de la imagen, de la apariencia, de lo mediático, de lo espectacular. Si las distintas formas de la misma alienación se combaten con el pretexto de la elección total es porque todas ellas se edifican sobre las contradicciones reales reprimidas. Según las necesidades del estadio particular de miseria que desmiente y mantiene, el espectáculo existe bajo una forma concentrada o bajo una forma difusa. En ambos casos, no es más que una imagen de unificación dichosa, rodeada de desolación y espanto, en el centro tranquilo de la desdicha. Pero este punto ínfimo, perdido dentro de una sombra “puramente” oscura, es aunque se niegue a ser. Y lo que conforma es también de una forma precisa y no inacabada.

    Lo que el espectáculo ofrece como perpetuo se funda sobre el cambio y debe cambiar con su base. El espectáculo es absolutamente dogmático y al mismo tiempo no puede desembocar realmente en ningún dogma sólido. Nada se detiene para él; éste es su estado natural y a la vez lo más contrario a su inclinación.

3 comentarios:

  1. MariluzGH says:

    ¿Qué se puede esperar de personas que han crecido admirando a deportistas drogadictos y tramposos; políticos dictadores y corruptos que se inventan 'guerras preventivas' cuando quieren expropiar riquezas ajenas; músicos que hacen apología de la violencia sexual y social; empresarios sin moralidad que fomentan la producción clandestina y explotación infantil; medios de comunicación que venden las guerras en directo luchando por los shares...?

    Y lo malo es que todo puede empeorar...

    Pero a pesar de todo, te dejo dos abrazos de domingo :)

  1. momo says:

    Si no hay satisfacción, hay frustración, cuando simplemente simulamos, encontramos vació, nada, mentira.
    Amigo es tan crudo pero tan cierto...
    Ya de vuelta vengo a darte un gran abrazo

  1. fgiucich says:

    Hemos perdido el amor hacia nosotros, somos grupúsculos delirantes en busca del éxito sin darnos cuenta que ese abismo, que tan bien relatas, está muy cerca nuestro. Muy buena reflexión la tuya. Abrazos.

Twitter @EdgardoRovira

Jacques Lacan

La primera virtud del conocimiento es la capacidad de enfrentarse a lo que no es evidente.



Juan Gelman

Mientras el dictador o burócrata de turno hablaba
en defensa del desorden constituido del régimen
él tomó un endecasílabo o verso nacido del encuentro
entre una piedra y un fulgor de otoño
afuera seguía la lucha de clases/el
capitalismo brutal/el duro trabajo/la estupidez/
la represión/la muerte/las sirenas policiales cortando
la noche/él tomó el endecasílabo y
con mano hábil lo abrió en dos cargando
de un lado más belleza y más
belleza del otro/cerró el endecasílabo/puso
el dedo en la palabra inicial/apretó
la palabra inicial apuntando al dictador o burócrata
salió el endecasílabo/siguió el discurso/siguió
la lucha de clases/el
capitalismo brutal/el duro trabajo/la estupidez/la represión/
[la muerte/las sirenas policiales cortando la noche
este hecho explica que ningún endecasílabo derribó hasta
[ahora
a ningún dictador o burócrata aunque
sea un pequeño dictador o un pequeño burócrata/y también
[explica que
un verso puede nacer del encuentro entre una piedra y un fulgor
[de otoño o
del encuentro entre la lluvia y un barco y de
otros encuentros que nadie sabría predecir/o sea
los nacimientos/ casamientos/ los
disparos de la belleza incesante
de "Hechos"
Envar El Kadri

Perdimos, no pudimos hacer la revolución. Pero tuvimos, tenemos, tendremos razón de intentarlo. Y ganaremos cada vez que un joven sepa que no todo se compra, ni se vende y sienta ganas de querer cambiar el mundo
Mario Benedetti


"Con su ritual de acero
sus grandes chimeneas
sus sabios clandestinos
su canto de sirenas
sus cielos de neón
sus ventanas navideñas
su culto a dios padre
y de las charreteras
con sus llaves del reino
el norte es el que ordena


pero aquí abajo
el hambre disponible
recorre el fruto amargo
de lo que otros deciden
mientras que el tiempo pasa
y pasan los desfiles
y se hacen otras cosas
que el norte no prohíbe
con su esperanza dura
el sur también existe

con sus predicadores
sus gases que envenenan
su escuela de chicago
sus dueños de la tierra
con sus trapos de lujo
y su pobre osamenta
sus defensas gastadas
sus gastos de defensa
son su gesta invasora
el norte es el que ordena


pero aquí abajo abajo
cada uno en su escondite
hay hombres y mujeres
que saben a qué asirse
aprovechando el sol
y también los eclipses
apartando lo inútil
y usando lo que sirve
con su fe veterana
el sur también existe


con su corno francés
y su academia sueca
su salsa americana
y sus llaves inglesas
con todos sus misiles
y sus enciclopedias
su guerra de galaxias
y su saña opulenta
con todos sus laureles
el norte es el que ordena
pero aquí abajo abajo

cerca de las raíces
es donde la memoria
ningún recuerdo omite
y hay quienes se desmueren
y hay quienes se desviven
y así entre todos logran
lo que era un imposible
que todo el mundo sepa
que el sur también existe

Ernesto Sabato

"Leer les dará una mirada más abierta sobre los hombres y sobre el mundo, y los ayudará a rechazar la realidad como un hecho irrevocable. Esa negación, esa sagrada rebeldía, es la grieta que abrimos sobre la opacidad del mundo. A través de ella puede filtrarse una novedad que aliente nuestro compromiso







Mariano Moreno

Si los pueblos no se ilustran, si no se divulgan sus derechos, si cada hombre no conoce lo que puede, vale, debe, nuevas ilusiones sucederán a las antiguas y será tal vez nuestra suerte cambiar de tiranos sin destruir la tiranía.
Calderon de la Barca

"Sueña el rey que es rey, y vive
con este engaño mandando,
disponiendo y gobernando;
y este aplauso, que recibe
prestado, en el viento escribe,
y en cenizas le convierte
la muerte, ¡desdicha fuerte!
¿Que hay quien intente reinar,
viendo que ha de despertar
en el sueño de la muerte?

Sueña el rico en su riqueza,
que más cuidados le ofrece;
sueña el pobre que padece
su miseria y su pobreza;
sueña el que a medrar empieza,
sueña el que afana y pretende,
sueña el que agravia y ofende,
y en el mundo, en conclusión,
todos sueñan lo que son,
aunque ninguno lo entiende.

Yo sueño que estoy aquí
destas prisiones cargado,
y soñé que en otro estado
más lisonjero me vi.
¿Qué es la vida? Un frenesí.
¿Qué es la vida? Una ilusión,
una sombra, una ficción,
y el mayor bien es pequeño:
que toda la vida es sueño,
y los sueños, sueños son"
Silvio Rodriguez



En qué camino crecerá la hierba?
porqué hoy no vino alguien a su contienda?
qué puente estará roto?
porqué una mano no se crispo otro poco?


A qué ciudad tendrá un color marchito?
y porqué una vida no dejo nada escrito?
qué sueño tendrá hambre de una palabra,
de una gota de sangre?


Hubo un no fue bajo un jamás
hubo un tal vez bajo un quizás
hubo un regué bajo un frutal
hubo un llegué bajo un andar.


Hoy la pregunta
luego el viento hace un gesto
la hace un rol
por un fuego que no des a tiempo

puede no salir el sol.

Qué salto a las estrellas será tarde
de una esperanza raquítica y cobarde?
qué mundo submarino no será nuestro?
porqué un vigor no vino?

Qué misterio vital del universo
quedará oscuro esperando su verso?
En fin, que maravilla, la indiferencia
contra la pesadilla.


Hubo un no fue...

Hoy la pregunta...

Jorge Luis Borges

"Madre antigua y atroz de la incestuosa guerra,
borrado sea tu nombre de la faz de la tierra.
Tú que arrojaste al círculo del horizonte abierto
la alta proa del viking, las lanzas del desierto.
En la Torre del Hambre de Ugolino de Pisa
tienes tu monumento y en la estrofa concisa
que nos deja entrever (sólo entrever) los días
últimos y en la sombra que cae las agonías.
Tú que de sus pinares haces que surja el lobo
y que guiaste la mano de Jean Valjean al robo.
Una de tus imágenes es aquel silencioso
dios que devora el orbe sin ira y sin reposo,
el tiempo. Hay otra diosa de tiniebla y de osambre;
su lecho es la vigilia y su pan es el hambre.
Tú que a Chatterton diste la muerte en la bohardilla
entre los falsos códices y la luna amarilla.
Tú que entre el nacimiento del hombre y su agonía
pides en la oración el pan de cada día.
Tú cuya lenta espada roe generaciones
y sobre los testuces lanzas a los leones.
Madre antigua y atroz de la incestuosa guerra,
borrado sea tu nombre de la faz de la tierra."
Eduardo Galeano

Son cosas chiquitas. No acaban con la pobreza, no nos sacan del subdesarrollo, no socializan los medios de producción y de cambio, no expropian las cuevas de Alí Babá. Pero quizá desencadenen la alegría de hacer, y la traduzcan en actos. Y al fin y al cabo, actuar sobre la realidad y cambiarla, aunque sea un poquito, es la única manera de probar que la realidad es transformable.

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